近年來，我國少數民族地區抓住國家西部大開發等重大發展機遇，紛紛明確把旅游業作為先導產業或支柱產業來培育和扶持發展，圍繞民族文化和旅游尋找結合點和融合行業，走出了一條以文化力驅動經濟力，既促進民族文化資源保護與開發，又帶動當地經濟社會發展的新路徑，使民族旅游呈現出日益興旺的發展景象。與此同時，民族文化旅游作為民族學與旅游學交叉形成的一個新興研究領域，已經延伸到人類學、社會學、民俗學、歷史學、地理學、景觀學、建筑學等學科專業，受到越來越多的關注。但應當看到，隨著我國發展進入新階段，少數民族地區的旅游仍然存在生態環境、文化保護、產品開發、市場資源配置、村民參與等諸多方面的問題；并直面在增強發展動力、創新能力、自我平衡能力和深入進行跨區域跨國境合作等挑戰與機遇的前提下，如何適應新常態，選擇適宜的發展措施等新問題。這些均有待在理論和實踐層面進一步完善和探討。

可能是我在民族文化旅游上的研究引起了大家的注意吧，《旅游規劃與設計》在擬議2015年推出“民族文化旅游規劃與發展”專輯的時候，特邀約我來擔任這一期的特約主編。我除了因與吳必虎主編、劉德謙主編、編輯部小袁、小陳一起工作而感到高興外，更深深體會到了這次工作的價值與意義。

本期編輯的幾組文章，就是沿著上述方向進行的有益的探索，重點有三：

一是民族文化旅游與規劃設計的科學研究。如《基于符號吸引理論的成吉思汗陵景區規劃再審視》借助符號吸引理論梳理和闡釋了內蒙古成吉思汗陵旅游區的規劃和卓越的發展歷程，說明理論對指導民族文化旅游資源的規劃設計和建設具有重要的意義。《自我的反思與建構—黑衣壯女性在旅游開發中的能動性體現》則根據黑衣壯女性在旅游開發過程中的行為及其對自身行為的反思，發現參與民族旅游開發的少數民族女性比男性同胞更適應新的機遇和沖擊，有可能改善其在傳統文化語境中的地位，從而揭示社會性別、民族文化開發間存在的復雜關聯。

二是民族文化旅游的創新發展。以《休閑度假時代的民族文化旅游創新開發芻議》為例，該文針對旅游市場的新需求，提出重點從品牌塑造、產品形態、營銷方式等五個方面，創新民族文化旅游開發模式，推動民族文化旅游全面升級，進一步帶動民族地區城鎮化建設、鄉村營建、文化生態保護和民生改善。

三是民族地理建筑。這一專欄匯聚的《民族地理建筑景觀的樂山與悅水》、《民族遷徙影響下的建筑及聚落文化更新—以阿壩村寨和客家土樓為例》和《少數民族地區農業文化景觀中對水的利用—以吐魯番坎兒井和哈尼梯田為例》3篇論文，著眼于營建可持續發展的民族建筑景觀和聚落，就少數民族地區地理環境與建筑涉及的主要問題，進行了新穎而扎實的解讀與分析,無疑將為民族文化旅游向縱深處推進提供借鑒與啟示。

由此可見，善觸熱點、勇爆冷門，是本期文章的突出特點。如果能通過論述這些內容使上述問題更加凸顯，引發更多的讀者思考，并且有自己的判斷和選擇，我們預期的目的就達成了。

本期組稿之時，正值午未歲末年初。可以想見，作者諸君都是蠻拼的，起碼春節沒有踏實地度過。一句“徐老師，今天發出了文章”（引自北大汪芳老師正月初四發給筆者的微信留言），令我無任感動，感覺比一聲聲“新年好”還要溫馨、美好！謹此向每一篇文章的作者致以由衷的感謝和敬意！滿載著祝福和對民族旅游的美好憧憬，我們共同走進2015的春天！

本期特約主編：

中央民族大學歷史文化學院教授，博士生導師

2015年3月9日于魏公村

目錄：

（一）民族文化旅游研究

1.基于符號吸引理論的成吉思汗陵景區規劃再審視 （叢麗 徐永志）

2.自我的反思與建構——黑衣壯女性在旅游開發中的能動性體現 （海力波）

3.旅游發展對梯田景觀變遷的影響因素分析：以龍脊梯田景區為例 （孫九霞 羅光科）

4.不同視角的文化解讀對民族旅游的認知——以紅河哈尼水稻梯田為例 （Tom, McDonald 張瑛 Jin, Hooi Chan）

5.民族旅游背景下族群認同的強化——以四川苗族“花山節”為例 （劉月）

（二）民族文化旅游規劃創新

6.休閑度假時代的民族文化旅游創新開發芻議 （徐永志 李霞 朱丹丹）

7.民族文化旅游規劃的總體設想：以西雙版納為例 （黃先開 石美玉 季少 孫夢陽 李春穎 代改珍）

8.突出西域民族文化，再現古代西域王國——新疆克拉瑪依市烏爾禾西域風情園概念性總體規劃 （董音 王作鵬 王思思）

（三）民族村落與旅游

9.以宜居為導向的傳統村落保護與民族文化旅游發展 （趙海翔 張亞萍）

10.誰是民族村落景區化發展的主體 （段銀河 馬良燦）

11.西南少數民族古村鎮的旅游開發模式 （段陽萍）

（四）民族地理建筑

12.民族地理建筑景觀的樂山與悅水 （汪芳 董穎 劉揚）

13.民族遷徙影響下的建筑及聚落文化更新——以阿壩村寨和客家土樓為例 （張玥一 汪芳）

14.少數民族地區農業文化景觀中對水的利用——以吐魯番坎兒井和哈尼梯田為例 （汪芳 徐璐）