導(dǎo)言：2019 年 4 月 18 日，由中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、清華大學(xué)建筑學(xué)院和清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院主辦、大地風(fēng)景支持的“4·18”國(guó)際古跡遺址日主題活動(dòng)”在清華大學(xué)召開(kāi)。北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎教授受邀出席并做題為《傳統(tǒng)村落的紳士化與鄉(xiāng)村社會(huì)景觀變遷》演講。

本文摘自吳必虎教授的演講：

大家知道遺產(chǎn)界有一個(gè)不知道什么時(shí)候形成的印象，旅游就是搞破壞遺產(chǎn)的。但是我今天跟大家分享另外一個(gè)觀點(diǎn)，旅游救了很多遺產(chǎn)。我想從這個(gè)角度來(lái)講講我的觀點(diǎn)，我今天不會(huì)講很多旅游，而是主要講旅游怎么救遺產(chǎn)的。因?yàn)榇蠹抑篮芏鄠鹘y(tǒng)村落被拆掉，有的是農(nóng)民自己拆的，有的是鎮(zhèn)長(zhǎng)拆的，有的是縣長(zhǎng)拆的，有的是城市規(guī)劃師拆的，反正拆的人挺多的，為什么會(huì)拆呢？城市化的大潮。但是在拆的過(guò)程當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)村子不拆更賺錢(qián)。

大家知道農(nóng)村都挺缺錢(qián)的，中國(guó)的金融制度，大量的金融資源是在城市內(nèi)部的，金融的效率在農(nóng)村是比較低的，所以大家都不愿意把錢(qián)花在農(nóng)村。總的來(lái)說(shuō)，資本的特征是不太愿意到農(nóng)村去的。這個(gè)時(shí)候我們告訴村長(zhǎng)或者告訴農(nóng)民說(shuō)你房子不要拆，城市人來(lái)看一看。因?yàn)槌鞘袃?nèi)部的人有兩種人，一種是真的喜歡農(nóng)村，一種是喜歡裝逼，喜歡農(nóng)村，不管什么情況，他的結(jié)果就是不讓農(nóng)村拆了，所以通過(guò)這個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)單的一推理，很多傳統(tǒng)村落是因?yàn)槁糜蔚脑虮４嫦聛?lái)了。

我今天在清華講，要裝的有學(xué)問(wèn)一點(diǎn)，所以把題目故意弄的挺有學(xué)問(wèn)的樣子，實(shí)際上沒(méi)那么復(fù)雜，就是說(shuō)農(nóng)村的人50%、60%、70%的人進(jìn)城以后，村子里還有人嗎？或者村里有人還是以前的農(nóng)民嗎？因?yàn)槌擎?zhèn)化以后，很多住在城里的人想到鄉(xiāng)下去住幾天，或者是退休以后在鄉(xiāng)下住更多的時(shí)間，所以村子里來(lái)了一批新的居民，老的農(nóng)民和打工重回農(nóng)村的新農(nóng)民，再加上一批在城里面居住久了以后，想到城市外面的居民。大家知道城里人都有病，或輕或重，到農(nóng)村要定期去看病或者是療傷，或者是讓自己放松一點(diǎn)，尤其是正在讀博士，寫(xiě)博士論文，被呂老師壓得很緊張的那些博士生，到農(nóng)村去呆兩天回來(lái)以后寫(xiě)論文寫(xiě)得更好一些。這樣的一批人進(jìn)村子以后村子結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生變化。

鄉(xiāng)村的這種變化主要是鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，這種變化就形成原來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的一種鄉(xiāng)紳統(tǒng)治或者治理鄉(xiāng)村的形式。到今天，三種人：老農(nóng)民、新農(nóng)民加上新的城市居民到鄉(xiāng)村去度假，形成這樣新的一種旅游發(fā)展的情況，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，城里的居民帶錢(qián)進(jìn)去，鄉(xiāng)村的好多農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)反而得到保護(hù)，所以這是我想跟大家分享的一個(gè)基本內(nèi)容。

過(guò)去農(nóng)業(yè)部給我印象就是管種稻，但是種稻的農(nóng)民或者農(nóng)民住的村子他不管，現(xiàn)在名字改成農(nóng)業(yè)農(nóng)村部，我就放心多了，原先管種稻子，種稻子好像是給城里人吃的，所以農(nóng)民本身被忽視，這是農(nóng)村反哺支持城市發(fā)展。現(xiàn)在好了，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部。因?yàn)槲野质寝r(nóng)民，我在考上大學(xué)以前也是農(nóng)村戶口，對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部的身份改變，包括國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部的授權(quán)范圍也改變，這種情況非常看好，確實(shí)是個(gè)很好的現(xiàn)象。中國(guó)的城市化挺有意思的，像我爸、我哥特別想擺脫農(nóng)村戶口，包括我自己小時(shí)候不愿意，也不叫不愿意吧，種地種不過(guò)別人，就只能讀書(shū)，所以拼命要考大學(xué)。

那個(gè)時(shí)候想城市化永遠(yuǎn)不給我們城市戶口，可是現(xiàn)在農(nóng)民不太愿意弄城市化，政府就拼命推，你趕緊進(jìn)城，所以拆村并鎮(zhèn)特別快。政府推動(dòng)農(nóng)民，當(dāng)然也很多人愿意進(jìn)城打工，但是進(jìn)城打工以后，不能就近入學(xué)。昨天習(xí)主席到重慶說(shuō)，解決兩不愁三保障，這些問(wèn)題實(shí)際上是都預(yù)示著農(nóng)村社會(huì)一個(gè)危機(jī)，這個(gè)危機(jī)，具體我就不講了，社會(huì)農(nóng)村空心化，但是最近一個(gè)話題特別需要大家認(rèn)真仔細(xì)想一下，鄉(xiāng)村振興作為國(guó)家戰(zhàn)略，大家從上到下，從七個(gè)常委到31個(gè)大陸的行政區(qū)的首長(zhǎng)，到各個(gè)地方村長(zhǎng)為止，包括我們很多省一級(jí)的官員和大學(xué)里老師都要有配駐村的工作。但是我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中國(guó)的農(nóng)村只剩了不到30%的人在村子里住的時(shí)候，我們還需要花那么多精力去振興鄉(xiāng)村嗎？因?yàn)猷l(xiāng)村已經(jīng)不在了，振興誰(shuí)呢？它的對(duì)象不存在了，所以實(shí)際上我們可能要新的一個(gè)考慮，就是那些過(guò)去80%的人，90%人住在鄉(xiāng)村，現(xiàn)在只有30%人住的時(shí)候，這個(gè)情況可能再過(guò)五年或者十年就是這樣子了。

所以這個(gè)時(shí)候我們就不要振興鄉(xiāng)村了，而是好好的利用鄉(xiāng)村這樣的一個(gè)自然的資源或者自然的空間。進(jìn)城以后的人更需要精神食糧，所以鄉(xiāng)村有兩個(gè)功能，一個(gè)是閔慶文教授關(guān)心的生產(chǎn)，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)稻，還有魚(yú)什么的。第二個(gè)鄉(xiāng)村生產(chǎn)什么？生產(chǎn)精神空間、人們的休閑空間，人們田園生活的需求，或者是另外一種高雅的說(shuō)法叫鄉(xiāng)愁。我想鄉(xiāng)村振興對(duì)象不存在，是鄉(xiāng)村的生活作為一種新的產(chǎn)品叫服務(wù)產(chǎn)品或者競(jìng)爭(zhēng)消費(fèi)產(chǎn)品，鄉(xiāng)村原來(lái)由生產(chǎn)單一的農(nóng)產(chǎn)品變成了生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村的田園生活方式，所以這是鄉(xiāng)村未來(lái)的兩個(gè)變化。

這個(gè)生活方式當(dāng)中文物就很重要的，文化景觀很重要的，農(nóng)業(yè)田園生活方式很重要。所以拆村并鎮(zhèn)以后，大量的農(nóng)村空置的宅基地有兩個(gè)處理辦法，第一個(gè)我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的叫做復(fù)墾。但是我認(rèn)為很多地方不要復(fù)墾，假如糧食是夠吃，那些地方就種草、樹(shù)。中國(guó)的糧食四高，高產(chǎn)量、高倉(cāng)儲(chǔ)、高進(jìn)口還有高價(jià)格，這種情況下，有一些村子可以不要復(fù)墾，讓它變成生態(tài)的空間。第二個(gè)就是把空下的村子賣(mài)給城里人去住，也就是我們說(shuō)的大城市周邊的第二住宅。過(guò)去我們政府有一個(gè)規(guī)定，不太允許建獨(dú)棟別墅，但是農(nóng)村的宅基地就是獨(dú)棟別墅，這個(gè)時(shí)候不用去管他就賣(mài)給城里人，所以今年的中央一號(hào)文件就做了一個(gè)很好的推進(jìn)，就是農(nóng)村建設(shè)用地可以進(jìn)入市場(chǎng)，當(dāng)然沒(méi)有說(shuō)細(xì)則說(shuō)市場(chǎng)是誰(shuí)，是成立一個(gè)法人公司可以買(mǎi)呢？還是我自然人也可以買(mǎi)？還沒(méi)有出來(lái)這個(gè)政策。總的來(lái)說(shuō)，一旦出來(lái)以后，我們會(huì)有中國(guó)傳統(tǒng)村落的紳士化現(xiàn)象，紳士化在國(guó)際語(yǔ)境里面它不一定是一個(gè)褒義詞，也不是個(gè)貶義詞，最初是在歐美國(guó)家提出來(lái)的，城市中心區(qū)原來(lái)是富人住的，后來(lái)就變成移民、黑人住，富人、中產(chǎn)階級(jí)全部到鄉(xiāng)下去買(mǎi)別墅，住在城市附近的鄉(xiāng)村地區(qū)。

這個(gè)時(shí)候城市的中心區(qū)變成擁擠、犯罪率高、晚上不敢進(jìn)去，但是后來(lái)城市中心區(qū)又變成新的富人或者說(shuō)中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)去重新改造，特別是清華建筑學(xué)院的設(shè)計(jì)師重新給他做一些設(shè)計(jì)，類似于中國(guó)上海的新天地，全國(guó)好多城市中心都發(fā)生這種變化，就變成一個(gè)很牛逼很高大上的一種社區(qū)，富人又回來(lái)了，窮人覺(jué)得又住不下去了，又離開(kāi)。所以紳士化有很多爭(zhēng)論，但是我這里說(shuō)的中國(guó)鄉(xiāng)村的紳士化就是城市中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)村子里去住，比如說(shuō)北京、懷柔北溝村，還有國(guó)家文物局去開(kāi)過(guò)好幾次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的瓦廠，那些地方就是紳士化了，很多外國(guó)人住在里面，很多大學(xué)教授住在里面，特別是周末，懷柔、密云、延慶、順義等北京郊區(qū)都有這種情況。

那么這個(gè)時(shí)候村子就會(huì)發(fā)生一種新的紳士化，這個(gè)紳士化不同于西方語(yǔ)境的紳士化，在我們這個(gè)體系里面，我們認(rèn)為紳士化是一個(gè)褒義詞，是個(gè)好的詞匯，對(duì)應(yīng)古代的這種鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)就是士紳，王安石、蘇東坡退休以后一定回自己老家去居住的，帶來(lái)傳統(tǒng)的一種也就是社會(huì)關(guān)系也好、社會(huì)資本也好，教化也好，像朱熹都是在農(nóng)村開(kāi)書(shū)院的，沒(méi)有說(shuō)非要在北大清華開(kāi)書(shū)院，所以未來(lái)很有可能是在清華找不到呂舟教授，而是在鄉(xiāng)村生活、在村子里面上課。所以我想這是未來(lái)我們的生活方式。

我相信這是未來(lái)的一個(gè)生活方式，村子里發(fā)生非常大的變化，因?yàn)檫@是一個(gè)故鄉(xiāng)重構(gòu)，這是真正多樣化的鄉(xiāng)村生活方式。應(yīng)該說(shuō)一個(gè)新的鄉(xiāng)村的形成，在中國(guó)它有傳統(tǒng)，但是可惜這個(gè)傳統(tǒng)大家如果看莫言的小說(shuō)《生死疲勞》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)被中斷一段時(shí)間，大家知道革命總有代價(jià)的，誰(shuí)讓你們這些富人把地弄得太多，把農(nóng)民壓得喘不過(guò)氣來(lái)，農(nóng)民就造反了。革命的傳統(tǒng)實(shí)際上不是中國(guó)，最想革命的是法國(guó)人，法國(guó)人動(dòng)不動(dòng)就造反，動(dòng)不動(dòng)就罷工。所以法國(guó)社會(huì)還是有問(wèn)題的，包括文物被燒掉也有這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有我們國(guó)家管得好。到我們鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，應(yīng)該說(shuō)舊鄉(xiāng)村被革命中斷一段之后，但是新的鄉(xiāng)村現(xiàn)在是一個(gè)很好的一個(gè)機(jī)遇。大家知道習(xí)主席，最近非常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，從一個(gè)高度來(lái)講，從意識(shí)形態(tài)來(lái)講，過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間我們作為革命黨，非常強(qiáng)調(diào)這種階級(jí)斗爭(zhēng)和馬克思主義哲學(xué)。但是變成執(zhí)政黨以后，特別是中國(guó)進(jìn)入像今天這種情況，國(guó)力強(qiáng)大了，執(zhí)政能力強(qiáng)大了，“一帶一路”國(guó)際大的布局、戰(zhàn)略就提出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候我們就有必要回過(guò)去看看過(guò)去中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)的方略。實(shí)際上中國(guó)現(xiàn)在一種理論上分析，學(xué)理上分析，是馬克思主義加中國(guó)傳統(tǒng)智慧，兩種辦法來(lái)治理國(guó)家，或者說(shuō)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

因此新鄉(xiāng)紳的形成不僅僅是一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，更多的是從國(guó)家治理的大的一種結(jié)構(gòu)上的變化，這是一個(gè)非常深刻的變化。因?yàn)殡m然70%的人會(huì)進(jìn)城，但是很顯然，孔子的時(shí)候就說(shuō)了，禮失求諸野，就是說(shuō)在北京，在上海找不到中國(guó)文化了，到農(nóng)村能找得到，因?yàn)檗r(nóng)村一定是基因庫(kù)，不僅是我們閔教授那個(gè)植物的種質(zhì)，這個(gè)莊稼的種質(zhì)，實(shí)際上人的思想的種質(zhì)也在村子里面。所以實(shí)際上鄉(xiāng)村的保護(hù)，不僅僅是我們看得見(jiàn)的這些房子，我認(rèn)為建筑后面會(huì)延長(zhǎng)的，為什么建筑房子這么建？它后面的有風(fēng)水、有一些自家的傳統(tǒng)。

總的來(lái)說(shuō)，新鄉(xiāng)紳會(huì)把中國(guó)一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)、新的景觀出來(lái)了，所以鄉(xiāng)村景觀，我們認(rèn)為除了魚(yú)稻共生系統(tǒng)，除了村落肌理，這些物質(zhì)的或者是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，或者是這些東西以外，我認(rèn)為各種人口結(jié)構(gòu)變化，本地村民、當(dāng)?shù)厝朔掂l(xiāng)和外地人擇居，這種擇居我們稱為鄉(xiāng)居，就鄉(xiāng)村的居住生活方式。因?yàn)閺摹笆糯蟆碧岢鰜?lái)人民對(duì)美好生活的期待，這種美好生活有兩部分組成，一部分就在城里工作地買(mǎi)的房子，第二個(gè)就是在旅游地、度假地的一種異地的生活方式，所以兩個(gè)生活方式加在一起才是健康的生活方式。因?yàn)槌鞘谢乃俣忍欤鞘械墓?jié)奏太快，在城市里面真的非常容易得病，每個(gè)人都有各種精神緊張的病，當(dāng)然霧霾就加重了這種病。所以我想新鄉(xiāng)紳的形成，新中產(chǎn)階級(jí)人群不斷高漲的鄉(xiāng)居需求，空心化的鄉(xiāng)村社會(huì)更新動(dòng)力就來(lái)自于從城里面定期回鄉(xiāng)村居住的人這樣的一個(gè)動(dòng)力，所以鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變化，而且這種變化會(huì)從大城市、特大城市周邊的鄉(xiāng)村開(kāi)始，逐步向外圍延伸。從東部地區(qū)開(kāi)始向中部地區(qū)延伸，當(dāng)然中國(guó)因?yàn)槭侨丝诒容^大，哪怕西部地區(qū)也有很多大城市，所以大城市、特大城市周邊，鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)首先會(huì)發(fā)生這種變化。

所以我們要進(jìn)行政策研究，第一，涉及到很多很多問(wèn)題，比如說(shuō)大部分人進(jìn)城以后，城市的周邊，或者說(shuō)通過(guò)我們?nèi)丝诘乩韺W(xué)的研究、城市化的研究，未來(lái)中國(guó)的城市人口，最近很多城市，除了上海、北京少數(shù)特大城市戶口不放開(kāi)，最近發(fā)改委說(shuō)，所有的城市戶口全部放開(kāi)，這就意味著全國(guó)人的人口會(huì)向沿海地區(qū)遷移，80%人會(huì)遷移到江蘇、浙江、福建、廣東這幾個(gè)沿海的省份。自然資源部說(shuō)每個(gè)省級(jí)單位都要保留80%的可耕地作為永久性基本農(nóng)田，這個(gè)法律是錯(cuò)的。為什么？要按照總?cè)丝冢咳丝谕鶘|部移，因此東部地區(qū)可以少保留一點(diǎn)農(nóng)田作為基本農(nóng)田，應(yīng)該提供建設(shè)用地，否則那個(gè)地方房?jī)r(jià)太高，太高以后清華畢業(yè)的都買(mǎi)不起房，大家都沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有房子的人是無(wú)法創(chuàng)新的，因?yàn)樘焯於⒅抠J。而且說(shuō)老實(shí)話，你沒(méi)有房子，老婆都找不到，找到以后老婆會(huì)跑掉。所以這就是人性，哪個(gè)丈母娘會(huì)把女兒嫁給一個(gè)，哪怕清華畢業(yè)、北大畢業(yè)，你沒(méi)有房子，對(duì)不起，不嫁。而且現(xiàn)在《婚姻法》說(shuō)男女分開(kāi)來(lái)買(mǎi)房子，這個(gè)不對(duì)的，應(yīng)該是男人負(fù)責(zé)買(mǎi)房子。為什么？因?yàn)榕簧?dāng)中有好幾年要在家里生孩子，你男人不能生孩子的，就應(yīng)該負(fù)責(zé)買(mǎi)房子，這很簡(jiǎn)單。

因此東部人口特別集中的地區(qū)，應(yīng)該有大量的建設(shè)用地供給，我相信住建部的研究政策，提供給自然資源部，不能整這樣的土地管理辦法。我想另外宅基地騰出來(lái)以后，就賣(mài)給城里人，如果糧食夠吃，國(guó)庫(kù)里糧食五年都吃不完的，霉了或者怎么樣的，這個(gè)地就讓它長(zhǎng)樹(shù)，而不是全部復(fù)墾。所以我們很多短缺經(jīng)濟(jì)形成的一些觀念，一些制度，要進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)理上的研究。很多農(nóng)村的空房子，就要把它變成鄉(xiāng)村的這種社交場(chǎng)合、鄉(xiāng)村的生活方式，到鄉(xiāng)村結(jié)婚、拍婚紗、過(guò)生日，而不要在城里面做。習(xí)主席就說(shuō)了，開(kāi)會(huì)老在城里開(kāi)干嘛？到烏鎮(zhèn)去開(kāi)，所以世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)到烏鎮(zhèn)開(kāi)了，所以其他大會(huì)可以全部到村子里開(kāi)。

我的時(shí)間還有一分鐘了，我們要回答一個(gè)問(wèn)題，新的紳士化的鄉(xiāng)土中國(guó)，理想中是什么樣子？實(shí)際上我們要解決一個(gè)問(wèn)題，就是讓農(nóng)民有資本進(jìn)城，他的宅基地可以賣(mài)給城里人。第二個(gè)，讓市民有土地下鄉(xiāng)，有宅基地，因?yàn)槿绻孔硬皇悄阕约旱模瑳](méi)有人會(huì)花大價(jià)錢(qián)把它好好建設(shè)出來(lái)，像西遞、宏村、王家大院、喬家大院，全是土地能夠超過(guò)70年的情況下，我們是99年租賃、150年租賃，地還是共產(chǎn)黨的，還是國(guó)有的，但是租賃期延長(zhǎng)。超過(guò)99年大家就會(huì)好好投資，所以英國(guó)人離開(kāi)香港的時(shí)候，因?yàn)橛?9年租期，所以把錢(qián)全部花在建城市上面，而不是挪走或者是拿到國(guó)外去。所以我想鄉(xiāng)村是整個(gè)70%的人住進(jìn)城市以后未來(lái)的療傷之地、心靈之地，一個(gè)幸福生活所依托的地方。所以這個(gè)時(shí)候農(nóng)村集體土地進(jìn)入市場(chǎng)以后，哪個(gè)市？是自然人的市還是法人的市？這是一個(gè)question，我的問(wèn)題就在這里，謝謝大家。

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