北京大地風(fēng)景文化遺產(chǎn)保護發(fā)展有限公司總經(jīng)理黎筱筱

各位來賓，大家下午好。我們大地遺產(chǎn)團隊作為國內(nèi)比較早的在聚焦遺產(chǎn)的活化利用的專業(yè)團隊，我想跟大家分享一些我們的心得體會，希望也給大家在文物保護和利用之間架起一座橋梁。

    我的分享先從一些小趨勢開始講起。

    這個畫面上的圖片是上海的一個最新的新晉網(wǎng)紅打卡地，叫上生新所。這個項目是改建自1920年代的上海的外國僑民的社交當時很熱的地方?？梢钥吹竭@個圖片上的泳池是當年的泳池，現(xiàn)在變成了景觀的泳池。這張圖片是六七十年代作為上海生物研究所的廠房，這張圖片是把廠房改造之后的時尚發(fā)布地的空間。可以看到它把原來的設(shè)備做了很好的處理，保留對于整個場所的部分，有改建的部分，有拆掉的部分，整個改建歷時兩年多時間。

    第二個案例是1月12號遺產(chǎn)活化利用論壇的舉辦地，選在北京的智珠市。它的保護是受到業(yè)界認可的，也獲得了亞太遺產(chǎn)保護獎的獎項。它花的時間是五年，清理了500噸垃圾，修復(fù)了43000多塊瓦片，整修了1400平忙米的棚頂，成為了很熱門的場所。我們開這個大會剛發(fā)出去消息，第一天報名就報滿了，第二天就截至報名了。雖然比較破小，但是很受大家歡迎。

    第三個趨勢，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)酒店，也是大地遺產(chǎn)團隊配合文物局的新舉措，跟遺址保護協(xié)會的合作跟它們推出了首批示范項目。我們下鄉(xiāng)度假，住比較豪華的渡假村不會曬到網(wǎng)上，我們是到比較老舊的房子里面，這個拖鞋是用當?shù)氐牟菥幍?，這些東西反而會放到網(wǎng)上秀一下。這說明我們的生活方式可能已經(jīng)發(fā)生了一些改變，對于我們所值得炫耀的東西也發(fā)生了改變。

    2018年可以說是整個中國的國潮元年，我們不論從電視節(jié)目，還是語言學(xué)的熱度上來說都是到了傳統(tǒng)文化非常火熱的年代。我們的傳統(tǒng)文化以前感覺有一定的年齡層次才會欣賞的，反而變成了很潮的事情。很多年輕人也會關(guān)注這些文化體驗跟消費。

    從以上的趨勢可以看到對旅游消費的偏好發(fā)生了更新，這個更新最根本就是源自于人的迭代。也就是說我們現(xiàn)在成長起來的這一批新生力量，或者年輕人普遍都是受過高等教育，他們從小可能在物質(zhì)上并沒有經(jīng)歷過五六十年代人經(jīng)歷的匱乏階段。他們更希望開拓自己的視野有所收獲，包括對旅游的體驗既希望在視覺上打動他，同時希望有觸覺靈魂的體驗需求。整體來說具有較強的文化和精神領(lǐng)域的消費需求。

    通過我們市場的迭代分析可以看到，對于遺產(chǎn)的旅游活化來說，最主要做好三點。高顏值的旅游場景的打造，對于在遺產(chǎn)地的運用來說它有條條框框的。后面會講到，不是原來開發(fā)迪士尼或者做別的一片白紙上做項目是完全兩個概念。第二個重要的啟示，原真性的文化體驗，我們對于文化的真實性的東西，或者生活方式、原真的東西更加關(guān)注。第三點，人民希望通過遺產(chǎn)旅游獲得啟發(fā)式的教育，通過遺產(chǎn)地的到訪能夠獲得自身的文化素養(yǎng)和心情感受方面的提升。

    前面是講了從市場的角度分析有哪些變化和趨勢。我們再來看看在遺產(chǎn)的話語體系下面，它的活化利用指什么。我這里接下來列舉跟多國際上非常有影響力的，非常重要的文件，這些文件框定了我們在面對文化遺產(chǎn)資源的時候應(yīng)該要保存什么樣的原則去利用。

    從總的變化來說，1960年到21世紀，從遺產(chǎn)到擴張到生活的方方面面，從見物、見人、見生活的趨勢。我把其中比較重要的幾個摘出來。1967年的《威尼斯憲章》，提出了三大基本原則，原真性、真實性和可識別性。真實性、原真性都是哪些有價值的，不能隨意改變。可識別性，我們?yōu)榱斯δ鼙仨氉鲆恍└淖?，但是要遵從這個改變跟原來的改變是有區(qū)別的，人家可以看出來的。

    《巴拉憲章》以地方的的概念詮釋遺產(chǎn)。另外，提出了相榮用途，我們可以在遺產(chǎn)地做一些能夠體現(xiàn)文化意義的功能。關(guān)于改變，一個是恢復(fù)到原位，第二個改變之后對整個文化意義的影響是不大的。

    我們中國也是在前面幾個憲基礎(chǔ)上，在2000年頒布了五個基于的保護準則，一個是文化旅游憲章和文化遺產(chǎn)闡釋展示憲章。最高級的利用，為我們文旅融合之后提出來的訴求和要求是不謀而合的。

    我想表達的觀點是無論從市場的迭代，還是從遺產(chǎn)的保護利用的理念出發(fā)，還是現(xiàn)在我們來講的文旅融合的要求，基于遺產(chǎn)資源的活化利用，或者基于遺產(chǎn)自發(fā)的旅游開發(fā)提出了比較高的要求，要求高質(zhì)量的遺產(chǎn)旅游活化。我在這里把這種高質(zhì)量的遺產(chǎn)旅游活化總結(jié)為四點要求。

    首先，對于遺產(chǎn)空間的護用并舉。一定要注意哪些最有價值的構(gòu)建也好，建筑物一定要保留好。包括與此相關(guān)的人文方面的東西也要加以保存。第二，價值維護與業(yè)態(tài)活動。因為談到利用和旅游，必然離不開跟人相關(guān)的體驗也好，消費也好，業(yè)態(tài)也好，這個業(yè)態(tài)必須體現(xiàn)遺產(chǎn)地的價值，而不是復(fù)制過來的。第三點，公共屬性利益平衡。大家有興趣的話看那些憲章會發(fā)現(xiàn)對于遺產(chǎn)的利用是很強調(diào)它的公益屬性的，要帶給大眾的福祉和對于人類自身的公益屬性，我們通過商業(yè)的方式能夠把這個事情往前推進。因為光有情懷不掙錢可能也沒辦法持久。最后一點，要強調(diào)它的社區(qū)參與與在地運營。社區(qū)參與就是我們以后的旅游遺產(chǎn)地，如果說大家去開發(fā)古鎮(zhèn)、古村，把人遷出去做旅游開發(fā)，這種模式文物局是絕對不會同意的，很可能給你業(yè)務(wù)黑名單。第二，我們做遺產(chǎn)地的開發(fā)利用的過程中，一定注意跟當?shù)氐纳鐓^(qū)，跟當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)，跟當?shù)氐娘L(fēng)俗和非遺緊密結(jié)合起來，這樣文物局也能支持，文化和旅游部也能支持，也能在市場上取得很好效益的遺產(chǎn)的活化利用行為。

    由于時間關(guān)系，我的分享到此結(jié)束，謝謝大家！