本篇為大地風景文旅集團旗下的風景文創主理文創品牌木瀆風物記特別企劃——木瀆特刊第叁篇《六巡篇》。木瀆特刊前兩期，我們分別講述了木瀆與西施、范仲淹的故事，今天我們來講述一下木瀆與乾隆有關的前世今生。

叁／六巡篇

乾隆六下江南，始于帝四十歲止于七十三歲，每每下江南，必游木瀆。虹飲山房則是乾隆必定先在此棄舟登岸，入園游歷的地方。因而，當地都習慣稱虹飲山房為乾隆的民間行宮。

乾隆下江南盛況

在這個民間行宮里，有著一把圖雕九條金龍的紫檀椅，這是天子到木瀆的心頭好，也是皇權在民間最直觀的象征。

虹飲山房的龍椅

除了這把椅子，乾隆在木瀆還留下了一株玉蘭樹。江南水鄉，花香四季，相傳乾隆乘船至太湖口遭遇大浪，被迫折回，在沈德潛宅（今嚴家花園）夜宿。清晨醒來在宅子里聞見花香，隨花香尋到一株玉蘭樹，欣賞時無意將花盆摔破，沈德潛隨即稱“是吉兆，花神向皇上請安”，君臣二人一同將玉蘭花栽種在書房前的空地上，這一種即250年，枝繁葉茂、年年花滿枝上。

乾隆在竹哮軒親手植下的玉蘭、天平山上題的詩字、為其塑立的御碼頭石碑、金鑼與戲樓，種種皆是愛新覺羅氏在木瀆的時間證物。

嚴家花園的玉蘭花

過去是過去，現在是現在，木瀆與皇室這千絲萬縷的聯系都被記載在史料里了。木瀆與乾隆的前世故事由史書記錄，木瀆與乾隆的現在在木瀆風物記里書寫。“鎮中有朕”，木瀆人可以驕傲地這么說。

乾隆乘船下江南圖

江南的靈魂是水，乾隆乘船來到江南，6次均踏上木瀆的土地，水與船成了木瀆與乾隆之間最大的關聯物，木瀆風物記以乾隆為原型創造了民間形象——黃六爺，將水和船兩個元素融入IP形象中，打造了一個下江南的乾隆形象。

木瀆IP主形象

木瀆的乾隆是動態的，乾隆游江南、乾隆下江南、乾隆六到木瀆，一個游字，即是木瀆乾隆IP最大的特點。在這里，黃六爺不僅僅是一個高高在上的皇帝，而是融入民間的，木瀆風物記里他有不同的衍生形象，與姑蘇十二娘的元素結合，與當代元素的結合。游版乾隆是多元化的，木瀆文創、以朕之名。

麻餅、豆腐、狀元糕、桂花露……木瀆百姓生活中的蘇式食物在乾隆年間存在，這些傳下來的味蕾記憶，何嘗不是木瀆與乾隆的又一關系。

木瀆風物記蘇式糕點桂花糕

每一個食物流傳下來的味道都是歲月長河無法輕易改變的，一方山水養育一方人注定人們的味蕾是有不同敏感點的。不同的地區會有不同的食物記憶，這種記憶是歷史長河難以輕易洗刷掉的。

木瀆風物記豆腐

工藝的傳承則是這塊土地上另一種有溫度的回憶。“姑蘇十二娘”并不是固定的十二個人，它是船娘、繡娘、織娘、茶娘、扇娘、燈娘、琴娘、蠶娘、花娘、歌娘、畫娘、蚌娘的十二種不同的形象，這些形象對應著經歷了兩千五百年淬煉而成的十二種木瀆歷史工藝。木瀆的在地工藝豐富著古鎮的血脈，讓這里更加豐富多彩。

黃六爺與扇娘元素結合形象杯子

世界的發展千變萬化，互聯網的發展改變著固有的生活，木瀆風物記不會是歷史虛無主義的推崇者，世界的動態我們依舊在關注，黃6爺的另一類衍生形象圖就是這樣產生的，“666”是年輕人的流行語，6次下江南的乾隆做出6的手勢也不會顯得尷尬。

大明湖畔的夏雨荷還在每個寒暑假的小燕子和夏紫薇口中提起，也不知他們的皇阿瑪是不是早已忘記了當年下江南時的心上人。

黃六爺衍生形象圖帆布包

木瀆古鎮虹飲山房，放著一把乾隆從靈巖山上搬來的龍椅。木瀆風物記里的文創產品擺放著許多日用品，這些都是帝王的實物化。從龍椅到豆腐，從過去到現在，木瀆有著太多與乾隆有關的痕跡。

木瀆風物記穿漢服的顧客

過去是過去，現在是現在，將來是將來，木瀆與乾隆的故事在時間的風霜里被刻下了記憶，木瀆風物記記錄著木瀆與黃六爺現在的故事，我們相信，未來這里還會有更多的可能性，乾隆在木瀆的前世今生暫時書寫到這里，但是這絕不是結局。

御游節“格格”在木瀆風物記一層彈古琴

木瀆御游節

承蒙各位厚愛，木瀆特刊就要在此就要畫上句號了，雖然此次特刊只有三期，但是木瀆的故事還有很多，風景文創在這片土地上還有很多事情要做，后續我們將會有不同的特刊推出，敬請期待。

木瀆特刊壹吳越篇

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木瀆特刊貳大公篇

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